了灾区，近 2000 元，哪里有困难，哪里总能看到吴老匆匆的脚步。近年来，吴老共向灾区、孤残、儿童、

贫困家庭捐款达 4 万多元。

4 万多元对大慈善家来说，也许微不足道，但对于靠磨刀为生的老人来说，几乎是倾其所有。老人的善举，

一次又一次感动着社会。指引着无数胸怀善意的爱心人士。有吴老为榜样，老人所在的五星村成立了“锦

泉一元爱心社”，吴老带头捐款 3000 元，他的儿子紧紧跟上，一些普通村民纷纷加入到爱心捐献中来。目

前爱心社救助资金达到达到 5 万多元，已救助 39 人次，向伤残、重症、贫困家庭发放救助款 1.4 万余元。

更多的人不一定像吴老一样去捐款，但可以在自己的工作中做贡献 ，他 给村里带来一种精神，可以感染

每一个家。五星村党支总书记说。

有感于吴老的感召力，“磨刀老人”被注册成为江苏省首个公益商标，南通市十字会创建了“磨刀老人微

公益基金”，吴老个人捐款 3000 元。截止目前，基金收到各界捐款 15 万余元，惠及 60 岁以上的特困老

人、困难环卫工人、贫困学子等人群。“我是一个磨刀的，也是一名慈善大使。通过我，希望能让更多的

人成为有爱心的人，吴老说。如今，他是南通市年纪最长的红十字志愿者。

资料 2

前不久，一位网友发布的“为让孩子上幼儿园，妈妈教孩子说谎”的微博引发热议。该网友在等待幼儿园

报名时听到一对母子的对话，被当场雷倒。

M 妈妈：”待会儿老师问：“你妈妈在哪上班”孩子：工商局。M 妈妈：爸爸在哪儿上班呢” 孩子：公

安局。M 妈妈：你给我记住了，否则报了名也没希望。”

以下是部分网友的议论：

网友 A：非常理解这位妈妈，这样做无非是想让孩子能进个好一点的幼儿园，在这个拼爹拼妈的年代，实

属无奈之举。

网友 B：这位妈妈真是糊涂！这样冠冕堂皇的说谎，会对孩子的未来产生非常不好的影响。父母是孩子的榜

样，一言一行都很重要。

网友 C：上学要给老师送卡，看病要给医生送红包，打官司要给法官送礼。。。如果你不照做，你的孩子

可能就要受到排挤，你的病可能看不好你的官司可能打不赢……在这样的世风面前，只有傻子才会坚持做人

的底线，除非你不想办成事。

网友 D：我们教孩子不要闯红灯，但我们为了赶时间，经常闯红灯，因为大家都这么做；我们教孩子谦让、

诚实，但现实社会总让老实人吃亏。。。让孩子不受伤害地成长是父母的责任，早点让孩子了解、适用这

个社会未必是坏事，大道理有时不能解决现实问题。

资料 3

“一夜连双岁，五更分两年”，这两年除夕夜守岁的主题，有两关键词，一个是看春晚，一个是抢红包。

去年用“摇一摇”的方式抢，今年又多了“咻咻咻”，据有关方面统计，截至 2016 年 2 月 8 日零时，共

有 79.14 万名支付宝用户共同分享了总值 2.15 亿元人民币的现金红包。平均下来，每人 271.6 元。对于口

袋逐渐鼓来的中国人来说，两三百元抵不上一顿饭钱，但是为何会有数以亿计的用户抢红包？有网友调侃

道：“自从有了红包以后，抢红包已经完全摧毁了我的‘价值观’。以前地上掉一毛钱我连看都不看，现

在抢到 1 元我就觉得是一笔巨款，超过 5 元我就窒息了，超过 10 元眼眶就湿了……”红包的风头俨然盖过

了压岁钱。传统的压岁钱多是长辈给晚辈，而红包，平辈、晚辈、长辈之间都可以给，也不局限于于春节

期间。如此富有弹性，难怪会大受欢迎。

某大学的 N 教授是红包热中的“老古板”，从不参与微信圈中的抢红包。这主要源于 2015 年中秋节期间

的一次教训，一个熟悉的学生家长定向给他发了一个红包，点开一看竟有 1000 元之多，这严重触及了 N

教授的师德底线，后来费了很多周折才退了回去。从此，他给自己定下了一个规矩：所有收到的红包一律

不打开，任其自行退回；朋友圈中的红包只看不抢。但他的学生深受网络影响，“抢红包”已经成为他们

生活方式的一部分。为了促进师生的良性互动，缩小教师与学生之间的距离感和隔阂感，N 教授后来又对

自己的规矩进行了调整，红包可以发，但绝不收。上学期期末复习备考期间，N 教授给所在课堂上的学生

发放了 200 元的“大红包”让学生抢，学生们纷纷表示“……”，就连曾受过他严厉批评的两个学生也留言

道：“谢谢教授财神！一定好好努力！”

资料 4

田先生的故乡 S 村是某省一个近千年历史的村庄。过去，淳朴、勤劳、与人为善、励志向上是这里民风的

主要特征。辛勤耕作被视为本分，偷摸拐骗被视为耻辱，多数村民教育子女，最重要就是“好好读书、清

白做人”。田先生 20 多年前就是通过认真读书才考上大学。许多家庭当年把他当作典型来教育孩子。渐渐

地，这里的风气悄然改变。村里越来越多的人外出打工，一小部分人被“花花世界”所迷惑。他们带回来

关于发财的“财富故事”，冲击着村民读书至上、清白做人的价值观。一些村民在他们的影响下，让孩子

不在读书，直接出去“挣快钱”。他们带回来的麻将机，也改变了村民勤劳耕作的习惯，部分未成年人染

上了赌博恶习。像田先生那样读书成才的故事已渐渐被人遗忘。2016 年春节回乡过年的田先生发现故乡正

面临着从未有过的凋敝，这种凋敝不仅仅在于青壮年大量外出所导致的萧条，更在于乡村道德滑坡所带来

的精神危机。少数村民之间为了一点蝇头小利，竟然吵得不可开交。有知识、懂礼节的家庭，不再是村里

关注的焦点，谁家的钱挣得、谁家楼房盖的更高，谁家的轿车更高档，谁就成为一些孩子向往和学习的榜

样。过年期间，平时在外打工的年轻人回来不少，但其中有些人很少在家陪老人，而是热衷于聚在一起玩

一种叫做“诈金花”的赌博，一个晚上金额竟有大几万乃至十多万元之多。村里的年轻人中，会玩的往往

对它乐此不疲，而不会玩的也积极围观，然后很快也就学会了。但是，于公于私，赌博都是不被允许的。

为了避开家里的唠叨和有关部门的打击，一些年轻人就跑到乡镇街上或者县城的宾馆里偷偷赌博。在此期

间，吃喝都在街上解决，累了就去卡拉 OK 厅唱歌，甚至还有些偷偷摸摸的色情活动。过年期间，县城各

个酒店都是爆满的，而且酒店越大越豪华，就越是早早地客满了。有些酒店平时门可罗雀，亏本经营，全

靠过年这几天，就把一整年的利润都赚到手了。这些钱大都是年轻人乃至他们全家在外打工挣来的。一夜

之间便很有可能输得精光。正所谓“辛辛苦苦一整年，痛痛快快两三天”。痛快之后，便又不得不出去辛

苦一整年。更有些头脑发热的、被某些有心人怂恿下不了台阶的，甚至还借上了高利贷，导致家崩离析。

每每听到这样的家庭悲剧，田先生都惋惜不已。

“舅舅家儿子结婚，上礼 800 元。表弟家添了二胎，送了 600 元，后天又要去吃酒席，还得 800 元，”多

年不见的远方阿婶对田先生诉苦道，“年前年后婚期稠，这个月估计 6000 块也打不住。阿婶说，这两年不

知道怎么回事，农村的礼金噌噌往上涨,婚丧嫁娶、搬家上梁、小孩满月、升学入伍，哪一项也少不下来。5

年前撑死了也就 100 元，现在不到 100 元都不入礼单。“送的这么累，何必硬撑呢？从自家的实际出发，

减少点来往不行吗？”田先生困惑地问。“不行！不行！”阿婶连连说，“大家都住在一个村子里，低头

不见抬头见的，如果现在不去、不给，将来自己家办事儿没人来，多丢人啊！”

村里有一处祠堂，是田姓的祖先所修，也是全村人的祖屋。可惜的是，祖屋年久失修，坍塌很久了。田先

生要借着重修祖屋的机会唤起大家对传统的记忆，提议聚会商议此事，理由是“没有祖屋就没有现在每家

每户自己的屋”。田先生为此事找村支书和几位老人商量，大家都觉得重修祖屋很重要。但如何组织，如

何落实，都没有议出个头绪来。

资料 5

大槐树寻根祭祖是山西省洪洞县的一项民间活动，主要是移民后裔通过焚香、献供、跪拜等形式，表达自

己对祖先和家乡的怀念之情。元末明初，频繁的战争和灾害使全国许多地方十室九空，而晋南地区经济繁

荣，人口稠密。明朝政府在洪洞县大槐树下设局驻员，大规模迁民 18 次，总数达百万之众，移民遍布京、

冀、豫、鲁、皖、苏、鄂等 18 个省市，是中国历史上由政府主导的规模最大，历时最长、范围最广的人口

迁移之一。如今，大槐树移民后裔遍布世界各地，数以忆计数百年来，古槐纷纷回归大槐树寻根祭祖。洪

洞县政府从 1991 年开始，已续举办了 25 届槐树寻根祭祖节。独具特色的大槐树祭祖习俗，于 2008 年 10

月被列入国家级非物质文化遗产名录。每年春节期间，海内外移民后裔便陆续而至，人们在这特别的日子

里向先祖祈福还愿。35 岁的陈先生是一位泰国籍华人，2016 年春节，他带了妻儿一起来到山西大槐树寻

根祭祖。他说，最喜欢的就是非物质文化遗产“大槐树祭祖习俗”的表演，儿子出生在泰国，希望他从小

就可以了解中国传统文化。

2016 年 2 月 8 日，正月初一一大早，家住 Z 市的李女士一家穿戴一忙地赶到位于自家小区附近的小礼堂。

这天，有一场群众自发组织的式要在这里举行。“正月初一祭祖是我们这里的老习俗，但这样的集”还是

近几年才开始有的。我去年春节和清明期间参加过两次，觉得年又带着家人来了。”李女士对记者说。上

午 9 点 30 分，礼堂里一切布置妥当。两面墙上，挂着八幅分忠、信、礼、义、廉、耻的自抽。台上，一张

长方形的供桌上依次放置圣先师“中华万姓先祖”的铜牌。台下，男女老少按照年龄长幼序。随着悠扬舒

缓的音乐响起，集体祭祖仪式的发起者，也是本祭人任先生走到台上，用洪亮嗓音朗读祭文，表达思念与

感恩。向祖先敬献鲜花和茶点，大家依次上香向祖先行礼。整场仪式节俭又庄重，既没有看到放鞭炮、焚

烧纸钱或扎制的“轿车豪宅”“烟熏火燎”的老套路，也没有“男祭女不祭”“选风水时辰”等带有封建

迷信色彩的 内容。祭祖完毕，鲜花用来装点屋子，茶点贡品分给到场的小孩子，一点也不浪费。

仪式结束后，记者向任先生询问发起这一活动的初衷，任先生表示，追思祖先，悼念先人，本来是件好事，

但是这么多年来，大家似乎忘了祭祖的真正意义，祭

祖活动变了味。有的人家把祭祖搞成了封建迷信，有的把祭祖变成了和邻里攀比排场的方式。“这几年，

党和政府提倡弘扬中华民族传统文化，继承良好家风。我觉得祭祖应当侧重于精神上的纪念，以提醒我们

传承祖辈优秀传统，牢记先人教诲，进而在生活中懂得孝亲尊师，和睦家庭。所以用这种既包含传统元素

又文明环保的形式，更有意义。”任先生说。

记者在现场看到，不少参加者是带着自家孩子来的，一位妈妈说：“我觉得这样的集体祭祖仪式对孩子很

有教育意义，不仅可以让孩子感受到我们中华民族重

视传承的文化传统，还能让他学会尊敬、感恩和爱。”现场一位七十多岁的退休老党员感慨地说：“以前

在老家祭祖，大家都到各家坟前烧纸、倒酒、供熟食，浪费不说，还容易引起火灾。村里每年都要组织人

到墓地附近转悠，又费时又费力。我看今天这样的祭祖方式应该推广开来。”

慎终追远，民德归厚矣。一场简单的仪式，却承载了深厚的真情和深远的意义，更彰显了民间文化的新风

气。

资料 6

中国有句古话，“富不过三代”，民间 更有“一代创，二代守，三代耗，四代败”的说法。调查表明，世

界范围内 80%以上的企 业属于家族企业，世界 500 强中有 40%为家庭所有或经营，但全世界家族企业的 平

均寿命不到 30 年，30%能够生存到第二代，只有 10%能够“活”过第三代。《胡润百富》杂志曾在上海

发布了一个有意思的榜单——《胡润全球最古老的家族企业榜》。榜单显示，“富不过三代”并非中国特

色，全球家族企业普遍面“穷孙子”的问题。许多中国富裕家庭把子女送到海外最好的学校，期待能受到

西方国家最先进的教育。但是让人失望的是，一些“富二代”在海外根本没有把学业当做自己的主要追求。

整天沉醉于吃喝玩乐开着大奔或风光十足的越野跑车到处兜风，旷课，逃学是他们的家常便饭。当然“富

二代”并不是负面形象的指代，能够守业并继续开拓的“富二代” 也不乏其人。优秀的“富二代”首先得

益于“富一代”的严格要求，帮助他们建立起自立自强的人生观。因此，想要家产 HOLD 住，“富一代”

对“富二代”的家教不可等闲视之。其实，在中国古代完整的表达是：“道德传家，十代以上；耕读传家，

次之；诗书传家，又次之；富贵传家，不过三代。”其中的这里与价值观十分发人深省。

资料 7

欧洲学者曾探讨，四大文明古国为何只有中国文明传承至今？结论是“可能中国人特别重视家教”。科甲

连第、人才辈出、家业辉煌……中国历史上涌现的传统名门望族，大都有明显的的家族文化特征和独树一帜

的家风。《颜氏家训》是北齐颜之推的传世佳作，享受“古今家训，以此为祖”的美誉。颜之推认为，家

庭教育和早期教育，在一个人的一生中占据着至关重要的地位，直接决定其后天的发展。爱子需与教子相

结合，曾国藩一生勤奋读书，推崇儒家学说，讲求经世致用，其家书在平淡中蕴含真知：“治世乱世，凡

一家中能勤能敬，未有不兴。”

家风的形成和延续，关乎一个家庭乃至整个家庭的发展，在很大程度上会影响子女的一生，更影响着他们

在社会中扮演的角色。与一般家训相比，《钱氏》家训在篇章和结构上增加了“社会”和“国家”两篇，

在国家篇中开篇就强调“执法如山，守身如玉，爱民如子，去蠢如仇。”从家族责任走向社会责任，也成

为钱氏家族人才辈出的深层文化基因。仅近现代以来，钱氏家族就走出了上百位重量级的各界人物，许多

属于父子档：钱穆、钱逊父子；钱玄同、钱三强父子；钱基博、钱钟书父子；钱学森、钱永刚父子等；就

是其中杰出的代表。

老一辈革命家普遍有着优良的家风。周恩来曾定下“十条家规”；陈云、罗荣桓坚持不搞特殊化；张闻天

从不允许子女“沾光”……革命先辈的家风故事，激励教育着一代又一代人。习近平主席在回忆自己的父亲

习仲勋时，深情地说：“父亲的节俭几近苛刻。家教的严格，也是众所周知的。我们从小就是在父亲的这

种教育下，养成勤俭持家习惯的。这是一个堪称楷模的老布尔什维克的共产党人家风，这样的好家风应世

代相传。”

名人名家有深厚的家风，平民百姓也有自己淳朴的家风。N 市的退休工人老陈 20 年来一直坚持办一份家庭

小报，这份独特的“家报”将 8 个生活在各地的陈姓小家庭紧紧凝聚在一起。在 S 市工作的大儿子陈先生

说，每一期的“家报”每个家庭都有一份，不仅有纸质版的，还有电子版的。“家报”不仅是大家庭的“消

息树”，更是家风传承的“根据地”。“我们的家风 12 个字”坚持和谐、追求卓越、崇尚奉献，孩子们都

大了，又散在各地，有了“家报”这个平台，大家互通有无，精神上连在一起。许多生活的道理，让他们

通过阅读去体会、感悟。”老陈说，创办“家报”，丰富了晚年生活，最重要的是找到了一个适合他们这

个大家庭家教的新方式，所以“家报”还将一直办下去。家风实质上是一个家庭内在的精神动力，更是生

长唉其中的每个人立身处世的行为准则。不管社会如何变化，诚信、正直、勤奋等核心价值观念，应被长

久坚守，因为这是我们安身立命的根本，家风的好坏不仅事关一个家庭的未来，还与社会风气的养成息息

相关。

资料 8

在中国传统文化中。“家国天下”的情怀深入到每一个中国人的骨髓，《礼记》中说：“一家仁，一国兴

仁；一国兴让。”十八大以来，习近平主席曾多次在不同场合强调家风的作用。2015 年 2 月 17 日，习近

平主席在春节团拜会上说：“家庭是社会的基本细胞，是人生的第一所学校。不论时代发生多大变化，不

论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教，注重家风……使千千万万个家庭

成为国家发展、民族进步、社会和谐的重要基点。”

2015 年 10 月，中共中央印发了《中国共产党廉洁自律准则》（以下简称《准则》），自 2016 年 1 月 1

日起施行。《准则》首次将“廉洁齐家，自觉带头树立良风”列为党员领导干部廉洁自律规范的重要内容

之一。家风人纪，意味着良好家风不只是党员领导干部的个人私事，也是关乎党内制度规矩的公事，为党

员领导干部设立了经营家庭的“新标杆”。

·

题干：

“给定资料”列举了新形势下呈现出的一些社会现象，请归纳概括出这些现象对形成社会风气所产生的影

响。（20 分）

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要求：紧扣“给定资料”准确全面，条理清楚。篇幅不超过 250 字。

评分标准：

参考答案

一、积极方面。“夸媳妇大赛”、“德孝文化节”、“磨刀老人机相关公益事件”、“大槐树环保

寻根祭祖”、M 教授合理应对红包等活动，让孩子了解、传承了中华民族的传统家庭美德，让他们

学会尊重、感恩 a 和爱，有利于形成优良的社会风气。

·

二、消极方面。母亲教唆孩子撒谎入学且得到网友支持、红包风头超过压岁钱、乡村耕读文明被摧

毁（涉嫌赌博、色情活动及高利贷）、乡村礼金过重、祠堂修建资金难筹、富二代出国留学兜风、

旷课等，这些活动，摧毁传统社会风气，不利于优良社会风气形成。

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题干：

“给定资料 6”中说“道德传家，十代以上；耕读传家，次之；诗书传家，又次之；富贵传家，不过三代。”

请结合“给定资料”，谈谈你对这句话的理解和认识.（15 分）

·

要求：分析透彻，观点正确。篇幅 250 字左右。

·

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·

评分标准：

参考答案

这句话的本意是以道德作为传承的家族，可以传承十代，以耕读作为传承的家族要差一些，以诗书

作为传承的家族又要差些，而以财富作为传承的家族，不过三代。如以孝悌忠信礼义廉耻传家、S

村的耕读文明传家村及《钱氏家训》、《颜氏家训》都经久不衰，而富二代三代衰亡的现象也是常

见。这强调了优良家风在传承中的重要性及其强大的生命力。而当下社会对传统道德、家风等传统

文化重视和认识不足，进而出现了各种不和谐是社会现象，这就我们要充分认识与传承一些优良的

家风，促进社会精神文明建设。

·

·

题干：

“给定资料 4”中 S 村暴露的违法问题，引起了所在县相关职能部门的重视，决定开展一次专项整治行动。

如果你是该智能部门的一名工作人员，请就如何开展这项行动，提出你的工作思路。（25 分）

·

要求：措施具体，针对性强，条理清楚。篇幅 250 字左右。

评分标准：

参考答案

关于 S 村类违法问题整治行动的工作思路

·

随着经济发展的冲击，以 S 村为代表的乡村不仅出现道德滑坡，甚至出现了聚众赌博、参与色情活

动及收放高利贷现象，根据这次专项行动的要求，并为了打击这些违法活动，特给出以下工作思路。

一、前期准备。协同相关部门成立专案组，对涉案相关个人及单位场所进行前期侦查，并取证。

·

二、中期执行。在统一时间，对嫌疑人进行抓捕，查封相关场所。

·

三、后期处罚及监管。对涉案人员及单位进行已发处罚、追责；建立长效监管机制，对重点村里和

场所进行监管；对一些村民进行宣传教育赌博等危害。

·

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题干：

“给定资料 8”中提到“一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让，请根据理解，结合社会现实和自己的感受，

自拟标题，写一篇议论文。（40 分）

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要求：不必拘泥于“给定资料”；符合议论文写作要求。篇幅 800 字左右.

评分标准：

参考答案

这句话主要讲述家庭仁德、谦让的风气对于国家社会风气带来的影响。因此，此文章中需要讲述家

风对于国风的影响。如“好家风 促国风”，“让良好的家风促政风带民风”，“家风正 国风清”

等角度。