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中国科学院国家天文台科学传播中心主任、行星科学专家郑永春研究员在接受采访问时认为，除了地球，我们别无他所。宇宙中与地球几乎一模一样的星球是不存在的。虽然，从太阳系外看地球，它只是宇宙中的一粒尘埃。但恰恰是这粒尘埃，成了我们唯一可以生存的家园。因此，我们不能在地球上肆意破坏和污染，把一颗千疮百孔、伤痕累累的地球交给我们的孩子，这是每一代人的责任。(2月24日澎湃新闻网)

尽管美国航天局称40光年外发现7颗类地行星，拓宽了人类寻找“第二个地球”的范围，让人类 “走出地球”更具选择性，不过“地球唯一性”则意味着，愿景与现实之间并不对等，人类想在地球之外，找到另一个宜居宜业的家园希望渺茫，实行“生存环境”替代或者备用，亦看不到任何希望。从科学的层面讲，“地球的唯一性”则说明，人类要想到生存与延续，离不开地球这个唯一的家园。

不过，与家园的重要性相比，则是人类活动对家园的巨大破坏与伤害，从植被、森林、草原的损毁，到大气、水源和土壤的污染， 近年来，世界各地的自然灾害频繁发生，尤其是洪水、干旱、台风、冰雹、酸雨、沙漠化、地面沉降，以及农业生物灾害和海洋灾害等自然灾害日渐增多，灾情日趋严重。地球已被人类折腾得千疮百孔，清清的水已变得发臭，绿绿的山也被开放得面目全非，不受节制的废物排放导致气温升高，温室效应改变了地球的节气，四季不再分明，天气变得越来越狰狞而可怖。

气候所带来的严重后果，每个人都有切肤之感，保护的重要性也人人皆知，个体的倡议、社会的呼求和国家间的对话，以不同的方式和形态呈现。不过，有保护共识却未必有统一行动，广泛存在的利己思维和利益导向，无论是国家还是集体，无论是群体还是个人，都对别人要求得多，而自我努力的极少。急功近利的短视，让人并无长远的利益考量与风险顾及，“我死后，那管他洪水涛天”。个体也好，群体也罢，不约而同秉持着“保护只是别人之事”的价值观。

当某个人看到别人以污染、破坏、损毁换取利益，对公共利益形成了损害，其首先想到的不是如何制止，而是如何效仿与学习，或者比之更为厉害，那么就无以避免整社会的堕落;当一个地方想到，只要污染不留在自己的地盘，那么如何做都不为过，则无以避免彼此互害——上游的污染制造者，从来都不会考虑下游的感受，然谁又能真正生活在真空中?国与国同样如此，都希望别人承担的责任多一点，自己少承担一点或者不承担，争吵不下的僵持与博弈，让全球性大气控制谈判陷入停滞，重新启动并真正获得成果也变得遥遥无期。

就此陷入了典型的“公地悲剧”之中，大家都在讲保护环境的重要性，不过谁都没有真正重视并尽起责任，反倒是比较谁能从环境成本中，获得更大的收益。相比于个体，国家层面的责任缺位才是最大的隐患所在。尽管地球已被人类折腾得奄奄一息，然而谁都未能把危机感转化成共同行动。反之，则是“把污染送给别人”的自利性，最终造成了“互伤”的恶性循环。也恰是人类的私欲的劣根性，让污染与治理反向而行，不断拉大的责任鸿沟，让地球污染、破坏的状况无从得到改善。

“唯一的地球”是一种常识重申，是一种后果警示，更是一种责任呼吁。若任由现状发展，则某天人类的毁灭，不是基于自然规律的演变，而会成为人类自酿的一杯苦酒。作为人类唯一生存的家园，需要我们像保护自己的眼睛那样去尽责呵护。因此，我们不能在地球上肆意破坏和污染，把一颗千疮百孔、伤痕累累的地球交给我们的孩子，这是每一代人的责任。